В часі Безлітній

Voznesinnia 5Тебе, вище ума і слова Матір Божу, що в часі Безлітнього несказанно родила, вірні однодумно величаємо. Цією молитвою-ірмосом величаємо Пресвяту Богородицю у свято Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа. У піснеспіві Христос названий Безлітнім (без літ), тобто вічним, а отже Богом. Діва Марія, відповідно, названа Матір’ю Божою. Її материнство є вище ума і слова, тобто вище всякого людського і ангельського розуміння та всякого говоріння. Бо Пресвята Діва саме несказанно (неможливо сказати) родила безлітнього Бога.

Святкуючи Вознесіння Господнє на небо, святкуємо насамперед вознесіння людської природи Ісуса, адже Божою природою Він ніколи не відлучався від неба. Звісно, Божа і людська природа поєднані в одній особі Христа, і ми святкуємо вознесіння Його як особи, а не якоїсь одної Його природи, однак саме для людської природи Ісуса восхід на небо був прославленням, вознесінням. Як Бог, Ісус був безлітнім, безстрасним (не міг страждати) та безсмертним. Як людина, був народженим і зростав в часі (у літах), страждав і був смертним. Воскресіння та Вознесіння на небо Ісуса – це прослава людського єства Спасителя та набуття цим єством тих ознак, якими завжди володіла Божа природа Господа: безлітності, безстрасності, безсмертності.

Коли в ірмосі Вознесіння оспівуємо велич Божої Матері, то оспівуємо найперше велич Бога, Який зволив зійти з неба (не перестаючи водночас бути на небі), зійти людиною в лоно Діви, вище ума і слова вчинивши Діву-людину своєю Матір’ю, щоб у свій час, виконавши діло спасіння людей, вознестися знову на небо, вознестися зі своїм людським єством. Така велич Бога-людини і велич Його Матері. Щоб вознестися на висоту, треба було перед тим зійти на низи. І Бог зійшов, але не для того, щоб потім вознестися (Бог завжди є на висоті, і коли сходить на низи, то не втрачає свого перебування на висоті), а для того, щоб вознести з собою людську природу, яка з низів самотужки не могла піднятися на висоту. У сходженні Бога на низи Йому послужила Пресвята Діва, Яка у часі народила Безчасового (Безлітнього), а у вознесінні на небо Бог послужив Пресвятій Діві, як і всім іншим людям, переміщаючи їх з часу у безчасовість.

Марія Ярема


Надрукувати  

Більше матеріалів з архіву НовинСтатей та Життя парафії