Обрізання людських прогрішень і радість ієрарха Творця

Obrizannia HospodnieВсіх Господь обрізання терпить і людські прогрішення як благий обрізує, дає спасення світові; і радується в вишніх і Творця ієрарх, і світлоносний, і божественний таїнник Христовий – Василій. Ці слова кондака виразно унаочнюють, що свято Обрізання Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа поєднане з пам’яттю св. Василія Великого. Перша частина піснеспіву власне говорить про свято Обрізання Христового, а друга – про святкування пам’яті св. Василія. Якогось іншого зв’язку, окрім того, що встановлений один день святкування, між Обрізанням та спогадуванням св. Василія Великого нема. У кондаку бачимо поєднання двох мотивів свята, однак таке поєднання доволі вимушене.

Законному обряду обрізання, який був знаком союзу між Богом та вибраним народом, у випадку здійснення його над немовлям Христом надається особливе значення, а саме обрізання людських прогрішень та дарування спасення світові. Христос обрізання терпить, з одного боку, щоб зробити себе причасним єврейському народові, а з іншого боку, щоб зробити цей народ та й усі інші народи причасними собі, Богові. Для досягнення цієї другої мети Господь не лише обрізання терпить, але й усі умови перебування людиною та серед людей, а зрештою, знущання та насильницьку смерть.

Друга частина кондака, яка говорить про св. Василія, поєднана з першою темою радості. Христос обрізує людські прогрішення, дає спасення світові, і це є надзвичайним приводом для радості. Цим власне радується св. Василій. Радується в вишніх, як каже піснеспів, тобто, радується в небесах, втішаючись спасінням, дарованим Христом. Св. Василій Великий названий найперше ієрархом Творця, і це означає, що своє архиєпископство св. Василій набув не для себе, але на славу Бога Творця. Далі святого названо світлоносним, божественним таїнником Христовим. Слова «світлоносний» та «божественний» говорять самі за себе, а от хто такий таїнник? Таїнник – це той, хто відає таїнства, живе таїнствами. Таїнник Христовий – той, хто збагнув незбагненну присутність в особі Христа Божественної та людської природ. Саме таким був св. Василій, який сміливо поборював єретичні вчення, що заперечували Божество Христове.

Марія Ярема


Надрукувати  

Більше матеріалів з архіву НовинСтатей та Життя парафії