Богоотроковиця, світлиця, колесниця, двері, Матір

Zyrovutska ikona v Rymi. LykУ переддень свята Різдва Пресвятої Богородиці у тропарі Церква молиться: Із кореня Єссеєвого і з бедер Давидових Богоотроковиця Маріям днесь родиться нам, і радістю радується все і оновляється. Зрадійте сукупно, небо і земля, возхваліть Її, вітчизни народів. Йоаким веселиться і Анна торжествує, зовучи: Неплідна родить Богородицю і кормительку життя нашого. Пречиста Діва була з роду царя Давида (найзначнішого в історії Ізраїлю царя, пророка та автора численних псалмів, що увійшли в Святе Письмо), тож тому тропар каже, що народилася Вона із кореня Єссеєвого (Єссей – батько Давида) і з бедер Давидових. Богоотроковиця – прегарне слово, вжите в тропарі на означення Діви Марії. Слово складається з двох: Бог і отроковиця (молоденька дівчина) та розуміється як цілковито сповнена Богом молода дівчина. Так називаємо лише Пресвяту Богородицю. Тропар також подає ім’я Богоотроковиці так як воно звучить в Її рідній мові: Маріям.

Радістю радується все і оновляється, – так кажемо тому, що різдво Діви Марії звіщає наперед різдво Ісуса, а в Христі все оновляється на спасіння. Тому тропар закликає увесь сотворений світ до радості: небо, землю і всі роди (вітчизни) народів. Про те, що у різдві Богоотроковиці начебто вже вміщене різдво Христове ще докладніше говорить кондак передсвяття: Діва днесь і Богородиця Марія, безконечна світлиця небесного Жениха, родиться з неплідної Божим замислом; колесниця Слова прикрашується, на це бо і передсказана була – божественні двері і Мати сущого Життя. Женихом є Христос, бо заручив собі Церкву власною кров’ю, Діва Марія ж названа світлицею Жениха, тобто Його пристановищем, прикрашеним житлом. Ця світлиця є безконечною, бо Богородиця завжди носить і носитиме у своєму серці, у всій своїй особі Христа. Словом Христос названий згідно з Євангелієм від Йоана (див. Йо 1), а Богоотроковиця Марія наречена колесницею Слова, тобто знову ж таки Тією, Яка Його носить у собі. Не лише носила від зачаття до народження, хоча це й дуже особливий час Її Богоносіння, але і після різдва Христового у духовному значенні завжди і назавжди є Носителькою Бога. Божественними дверима Діва Марія названа згідно з пророцтвом Єзекиїла (див. Єз 44, 1-3), тобто є Тією, Якою пройшов і прийшов Христос у світ наче дверима з вічності у часовість. В кінці Пречиста названа Матір’ю сущого (того, що є постійно існуючим) Життя, тобто самого Бога, і це найвища та найвелегласніша похвала Діві Марії.

Марія Ярема


Надрукувати  

Більше матеріалів з архіву НовинСтатей та Життя парафії