Восьмий день
(четвер, 17 червня 2021 року Божого)
Слухатися слід більше Бога, ніж людей!
Вранці апостолів почали шукати для проведення суду над ними, але вони зникли з в’язниці і перебувають в храмі, навчаючи народ. За ними знову посилають, щоб їх узяти, але без насильства, боячись народу. Їх починають допитувати, висуваючи звинувачення: апостоли порушили наказ: не говорити більше в жоден спосіб про цього чоловіка. Це ледь не комічна сцена, що повторюється знову, викликаючи гнів у могутніх і веселість у присутніх. Від імені всіх Петро дає чітку відповідь: «Слухатися слід більше Бога, ніж людей!». І продовжує, звіщаючи і їм, ясно і стисло, послання про воскресіння. Це суть апостольського символу віри, який слід проголошувати всім, навіть тим, які хочуть їх усунути з дороги.
Відповів же Петро та сказали апостоли: Слухатися слід більше Бога, ніж людей! Бог наших отців воскресив нам Ісуса, якому ви смерть заподіяли, повісивши на дереві. Його Бог підвищив своєю правицею на Начальника й Спаса, щоб дати Ізраїлеві покаяння і прощення гріхів. А тих справ свідками є ми і Святий Дух, що його Бог дав тим, хто слухняний йому (Дії 5,29-32).
Роздуми
Апостоли, навіть всупереч офіційному попередженню юдейської влади, відстоюють для себе свободу промовляти до народу на підставі надзвичайних повноважень, отриманих від Бога. Вибір такого чіткого напряму дій відбувається в центральний момент головної сцени: Петро від імені цілої групи заявляє: Слухатися слід більше Бога, ніж людей! Тут вдруге за доволі короткий відрізок розповіді з’являється принцип свободи з уст лідера першої Церкви. Це ключовий принцип християнського руху в конфлікті з юдейською владою.
Але справжнім осередком конфлікту є не питання релігійної компетенції чи юрисдикції, а «ім’я» того чоловіка, якого юдейська влада не мала мужності назвати: Ісус. І знову ж таки Петро у кульмінаційній точці цілої розповіді зі сміливістю і свободою відкрито заявляє: Бог батьків наших воскресив Ісуса, якого ви вбили, повісивши на дереві. Глибинна причина, що пояснює мужність і радісну свободу апостолів, а водночас збентеженість і суперечності юдейської влади, полягає саме в цьому: у їхній позиції щодо Ісуса, вбитого людьми, але прославленого Богом. Слова Петра перед верховним юдейським судом є коротким синтезом християнської керигми чи звіщання про смерть і воскресіння Ісуса. Цей невеликий уривок, що міститься в центрі цілої розповіді, є справжнім ключем прочитання до цілого епізоду. Конфлікт апостолів з юдейською владою, яку представляє Синедріон, є продовженням того, що привело Ісуса до смерті на хресті. Але перемога Бога над репресивною владою і над смертю вже дає відчути, яким буде результат цього історичного зіткнення.
Початок і кінець промови Петра перегукуються: слухатися Бога означає «вірити». А віруючі в дар отримують Духа, який стає джерелом їхньої свободи. Звідси бере свій початок і сила критичності щодо людської влади, що присвоює собі достоїнство і безумовні, священні ролі. Десакралізація людської влади розпочалася тоді, коли Ісус Назарянин, отримавши засуд на смерть на хресті від верховної релігійної і цивільної влади, був поставлений Богом єдиним князем і владикою історії. Від того дня Бог більше не виправдовує і не освячує сильних світу цього і земну владу, а «критикує» і судить їх на основі їхньої вірності чи невірності новому статусу людства: людині, що вільна любити і несе відповідальність за своє майбутнє.
Завдання
У сьогоднішній молитві:
- просити в Господа дару розпізнання, щоб прийняти як власне — навіть ризикуючи стати непопулярними і наразитись на інші неприємні наслідки — твердження Петра: Слухатися слід більше Бога, ніж людей! Воно має стати переконанням-орієнтиром для наших слів і нашого способу життя; щоб наші слова і наше життя, яким ми живемо з поміркованістю, покорою і радісним прийняттям іншого, були завжди свідченням того, що в нас на першому місці стоїть Бог.
- дякувати Господу за те, що нам пригадує, що бути віруючими означає ще й переносити терпіння «за справедливість», тобто коли ми, взамін на нашу вірність, зазнаємо принижень, нас ганьблять, висміюють чи не розуміють, навіть найдорожчі нам люди.
- роздумати над уривком з Євангелія від Луки 1,26-39.
Молитва
О Господи, ти один знаєш наш розум і наше серце, не давай нам опускатися до ницості обману і лицемірства. Дай, щоб твій Дух правди спонукав нас цілковито віддавати себе, бути благом для спільної користі і всім разом насолоджуватися тобою, єдиним Найвищим Благом, бо ти цілковито себе даруєш тим, хто нічого не ставить понад прагнення жити у радісній дарованості любові. Амінь.
Пояснення біблійного уривку восьмого дня Декади місійності
Путівник Декади місійності можна отримати в нашому парафіяльному храмі Святих мучеників Сергія і Вакха та Жировицької ікони Пресвятої Богородиці в Римі або завантажити тут.
