Усе подає Дух Святий: пророків посилає, священників удосконалює, неграмотних мудрости навчає, рибалок богословами появляє, і єднає всю церковну спільноту. Єдиносущний і співпрестольний Отцеві й Синові, Утішителю, – слава Тобі! Цей піснеспів Вечірні свята Зіслання Святого Духа лаконічно і красномовно описує всевладдя Духа: саме Він є Тим, Хто надихав пророків промовляти слова Божі до народу та чинити знаки у Старому Завіті; Він же Той, Хто надихав старозавітних та надихає новозавітних священників зростати у святості; Він також Той, Хто подає мудрість як неграмотним апостолам, так і всім по-світськи грамотним, адже ніхто не є грамотний перед Богом; Він є Тим, Хто чинить богословами, тобто сповісниками Бога, як галилейських рибалок у свій час, так і сучасних знавців різних ремесел. Водночас Дух Святий веде Церкву Христову, єднає її попри усі людські схизми і поділи – єднає своєю дією удосконалення священників, навчання мудрости, натхнення до богослов’я, адже дія Духа не знає схизм і поділів.
Дух Святий діє у світі, але світ по-різному Його приймає: одні приймають дари і приносять плоди, а інші зводять Його дар до якоїсь нікчемності. Про це каже інша стихира Вечірні: Господи, прихід Духа Святого наповнив Твоїх апостолів і навчив їх говорити іншими мовами; невірним це чудо здавалось похміллям, вірним же стало засобом спасіння. Одна і та ж дія Духа одним стала даром мудрості, а іншим – приводом для злословлення. Один і той же Дух діє, але серця людей не одні і ті ж. Дух Святий всевладний, але ніколи не втручається у людське всевладдя свободи волі. Людина всевладна у своєму використанні права вибору і всемогутній Утішитель добровільно відступає перед оцим всевладдям людини, яке ж Сам їй дарував. Тому у світі так багато тих, хто залишаються безграмотними, неудосконаленими, нез’єднаними, небогословами.
Усе подає Дух Святий. Усе прийняте людиною стає для неї джерелом радості, світла, спасіння. Усе неприйняте стає джерелом нарікання, смутку, злословлення. Літургійний текст свята П’ятдесятниці закликає усіх нас бути наповненими всевладним Духом, бути грамотними і богословами, з’єднаними і досконалими.
Марія Ярема
