Неділя блудного сина

Nedila bludnoho syna

Неділя м’ясопусна

Nedila mjasopusna

Свята Літургія в Остії

Ostia 1

Гості он-лайн

На сайті 256 гостей та один учасник

  • o.Ivan

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

imagesВін [Син Божий] задля нас, людей, і нашого ради спасення зійшов із небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком. Цими словами Символу віри висловлюємо дуже унікальну, немислиму в інших релігіях правду про те, що Бог став людиною. Реально і повноцінно, а не сповидно чи частково. Не три Божественні Особи взяли на себе людську природу, а лише друга Особа – Син Божий. Як Бог, Пресвята Трійця залишилась незмінною – з тим, що Син Божий взяв на себе людську природу нічого не змінилося у Божестві жодної з трьох Осіб.

Бог по своїй природі незмінний, не потребує приймати іншої природи, не потребує нічого, бо є абсолютним. Але з великого і неосяжного нам милосердя та чоловіколюб’я – задля нас, людей, і нашого ради спасення – друга Особа Божа, не змінюючись по Божеству, приймає людську природу. Це милосердя та чоловіколюб’я проявлене до людства всією Пресвятою Тройцею, не лише другою Особою Божою, бо Син Божий нероздільно з’єднаний своїм Божеством з Отцем та Духом. Але це не означає, що Отець та Святий Дух розділяють людську природу Сина – лише Син став людиною, тобто взяв на себе людську плоть, або, іншим словом, воплотився (увійшов у плоть).

Щоб воплотитися, кажемо у Символі, Син Божий зійшов із небес. Оце «зійшов» слід розуміти не в значенні, що друга Особа Божа покинула перебування з Отцем і Духом на вічному престолі Божественної слави і буття – це означало би, що Син Божий змінився у своєму Божестві – а в значенні, що правдивий Бог, Який перебуває на небесах, почав перебувати водночас і на землі: Він повноцінно зійшов із небес і повноцінно та одночасно залишився на небесах. Бо Божество не має обмежень у просторі та часі – Бог все наповняє. Він повнотою свого Божества став присутнім у людській природі, народившись дитиною від Діви Марії, але водночас повнотою свого Божества залишався незмінно з Отцем і Духом на престолі Божої слави. Тому «зійшов із небес» одночасне із «залишився на небесах». Це стосується лише Божої природи Христа. Бо своєю людською природою Він перебував саме на землі аж до часу воскресіння та вознесіння.

Воплотився з Духа Святого і Марії Діви – Син Божий стає Сином людським у дівственному різдві (народженні), тобто понад закони природи. Згідно з природою, закладеною Богом у людину, дітородження відбувається від чоловіка та жінки. Бог же натомість таїнственно зволив стати людиною у лоні Діви силою Духа Святого. Це неповторне явище, нічого подібного не трапляється у людському бутті. Дівственне народження Марії чудесне не лише тому, що зачаття Христа відбулось без чоловічого сімені (безсіменне), але й тому, що Христос, народжуючись, пройшов Нею, не порушивши знаків дівицтва – так само, як вийшов із гробу, не порушивши знаків опечатання гробниці, та пройшов крізь замкнені двері до учнів по воскресінні, не порушивши їх.

І став чоловіком. Бог залишився правдивим Богом, вічно існуючим і абсолютним, але водночас страшенно понизив себе, стаючи правдивим чоловіком, стражденним і смертним. Як Бог, у своїй Божій природі Син Божий не змінився, коли став людиною, але як Особа змінився, бо поряд з Божеством поєднав у собі людськість.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia