Неділя 5-та Вел. посту

Nedila 5 Postu 1

Квітна неділя

Vjizd do Jerusalymu 1

Великий піст

Velykyy pist

Страсна седмиця

Strasnyy Tyzhden - Копія

Свята Літургія в Остії

Ostia 1

Гості он-лайн

На сайті 294 гостей та відсутні користувачі

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

images[Вірую в Ісуса Христа] Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного. Ці слова Символу продовжують визнання Христового Божества. Христос названий Світлом, що походить від Світла, тобто Отця. Метафора світла є доброю для означення вічного родження Сина від Отця, бо світло, запалене від іншого світла (наприклад, свічка, запалена від свічки) своєю яскравістю не поступається тому, від якого запалене. Однак у відносинах Сина і Отця нема поняття «запалене світло», але йде мова про світло, яке постійно бере свою яскравість від світла-джерела, а світло-джерело постійно мусить виливатись в яскравість приймаючого світла.

Іншими словами, метафора про світло показує рівність Отця і Сина як Осіб, що рівною мірою сіяють невимовним і несотвореним сіянням, і в жодному разі не говорить про походження однієї Особи від іншої в часовій перспективі (тобто світло-джерело не було ніколи швидше сіяючим, ніж приймаюче світло).

Сказавши метафорично про Світло від Світла, Символ далі уже зовсім відверто говорить про Божество Сина, називаючи Його Богом істинним від Бога істинного. Ці слова якнайвиразніше виявляють віру християн у рівність Отця і Сина. Адже назвати когось Богом означає визнати його абсолютність, цілковиту досконалість і незумовленість, вічність і необхідність. І не може бути нічого більш абсолютного, ніж абсолютність, досконалішого, ніж досконалість, більш вічного, ніж вічність чи необхіднішого, ніж необхідність. Тому Отець-Бог не може бути чимось «кращим», ніж Син-Бог. Бо тоді Сина взагалі не можна було би називати Богом1.

Слово «істинний» ([визнаю] Бога істинного від Бога істинного) має на меті ще більше підкреслити висловлену правду про Божество Сина рівне Божеству Отця. Бачимо, що Отці, які уклали Символ, бажали якомога більше підкреслити незбагненну для людського розуму, але дуже істинну правду про те, що один Бог перебуває у постійному внутрішньому стосунку Божественних Осіб, особово не розділяючись і не зливаючись.

1. Те, що в язичницьких культах існує багато богів різних рівнів, показує насправді, що нікого з них не визнано Богом у властивому розумінні цього слова, а не те, що може існувати «більший» чи «менший» Бог.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia