Преображення ГНІХ

Preobrazhennia 3

Неділя 9-та по ЗСД

Nedila 9 po ZSD 1

Неділя 10-та по ЗСД

Bisnuvatyy 3

Свята Літургія в Остії

Ostia 1

Гості он-лайн

На сайті 213 гостей та відсутні користувачі

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

Voskresinnia 4Перемогу маючи над адом, на хрест зійшов Ти, Христе, щоб воскресити з собою тих, що в темряві смерти перебували. Вільний від смерти, всесильний Спасе, що життя виливаєш із свого світла, помилуй нас! Такими словами піснеспіву розпочинаються змінні частини недільної Вечірні шостого гласу.

Ця стихира виявляє нам одну з головних рис, притаманних літургійним текстам візантійської традиції. Мова йде про «зміщення» часу: час цілком зміщується в багатьох зразках літургійного жанру. Іншими словами, слід відкинути логіку хронологічного порядку та опинитися в літургійному світі таїнственного часу. Ось на початку стихира говорить про те, що Христос зійшов на хрест, вже маючи перемогу над адом. Зазвичай ми розуміємо, що Господь зійшов на хрест, щоби своєю смертю отримати цю перемогу, а тут сказано, що вже її має. В Бога нема майбутнього часу, в Нього взагалі нема «хроносу» – Бог вічний та живе і діє в постійному «тепер», тому Він уже має перемогу над адом, і тому те, що в нашому розумінні є «зміщенням» часу, у Божій перспективі є просто «нормальним часом» чи радше відсутністю часу (як протилежності до вічності).

Водночас як людина Христос жив у земному часі з його хронологічним порядком, і тому як людина ще не мав перемоги над адом, але зійшов на хрест, щоби своєю смертю її здобути та своїм воскресінням воскресити з собою тих, що в темряві смерти перебували.

З іншого боку, можна розуміти цей текст і інакше: Бог не лише є вічний та не має «вже» чи «ще», але є всесильним, тобто над усім має перемогу, бо не може бути, щоби Він поступився комусь чи чомусь, адже Він єдиний всевладний. Тобто, «ще» не маючи перемоги над адом, Він не міг би її не мати, тому і говориться, що «вже» має оцю перемогу.

Він же і вільний від смерті, хоча зазнав смерті. Правдою є те, що Господь зазнав смерті у людському своєму єстві, а всесильність належала Божому Його єству, але ж Він – єдина особа, і як цілісна особа був вільним від смерті та всесильним.

Христос, отже, вільний від смерті, все-таки зазнав її, і перемогу маючи над адом, все-таки зійшов на хрест. І будучи всесильним, тобто маючи можливість багатьма іншими способами вилити життя людям, зробив це через болючі страждання, смерть, хрест, погребення та світло воскресіння. Він вилив життя із свого світла, світло воскресіння же Він вилив із темряви хресної смерті, а смерть вилив із хреста. А перемогу над адом мав Він вже до цих подій. Незбагненна Його всесильність, яка не силою здобуває уже існуючу поза всяким часом перемогу.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia