Неділя 24-та по ЗСД

Nedila 24 po ZSD 2

Ювілей Ікони

DSC 3029b

Голодомор 1932 - 1933

Holodomor 32 33

Вхід

Гості он-лайн

На сайті 238 гостей та один учасник

  • o.Ivan

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

e55ace4a345474d89955d8e24fe74322Ангел сповіщав Благодатній: Чистая Діво, радуйся, і знову кажу: Радуйся, Твій Син воскрес тридневний із гробу, і мертвих воздвигнув Він; люди, веселітеся. Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня на тобі возсіяла. Радій нині і веселися, Сіоне, а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, востанням Рождення Твого. Цю молитву до Богородиці співаємо замість Достойно у пасхальному часі. Попри те, що слова цього задостойника є широко відомі, вірні не завжди розуміють зміст тексту. Попробуємо дещо прояснити. Згідно з Традицією Церкви, вважається, що про воскресіння Ісуса Богоматері сповістив ангел. Так як ангел сповіщав Марії про народження Сина (Благовіщення), так і ангел сповіщає про Його славне воскресіння з мертвих.

Тому починаємо піснеспів зі слів ангела до Богородиці: Радуйся, і знову кажу: Радуйся… Справді невимовна радість для Божої матері почути вістку про воскресіння свого Божественного Сина. Марія завжди була людиною віри, Вона не сумнівалася у доцільності того, що чинив Її Син, не вважала погребення нищівною поразкою Його місії. На одне лише слово ангела Богоматір повірила у востання Ісуса з мертвих. Справді повірила і зраділа невимовною радістю. Не згадано у цьому піснеспіві, що сам Господь явився воскреслим своїй Матері, але що ангел Її сповістив. Вона вірила, не бачивши. Досконало вірила. Не потребувала доторкнутися, побачити, пересвідчитися. 

У другій частині задостойника (ірмосі) чуємо заклик до Єрусалиму: Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня на тобі возсіяла. Єрусалим названо новим, так як після воскресіння Христового він уже ніколи не буде попереднім. Тепер це місто є містом сповнення всіх обітниць про Месію. З іншого боку, Єрусалим названо новим, бо відтепер це не лише місто, в якому знаходиться Храм – простір Богопочитання вибраного єврейського народу, але місто, яке є «матір’ю всіх Церков, зібраних зі всіх народів». Піснеспів закликає новий Єрусалим світитися, адже саме Світло у ньому возсіяло, вставши з гробу. Не може Єрусалим, який бачив п’ятничну тьму Голготи, не світитися у неділю воскресіння, адже Христос у своїм воскресінні просвічує усе: земне, надземне і підземне. Не може Єрусалим не світитися, якщо слава Господня на ньому возсіяла. Не може і не радіти та веселитися. Тому далі в ірмосі співаємо: Радій нині і веселися, Сіоне. Сіон, що є назвою гори в Єрусалимі, тут та в багатьох інших контекстах означає сам Єрусалим.

В кінці піснеспів знову звертається до Богородиці, зазиваючи Її красуватися, тобто радуватися, востанням (встанням з мертвих, тобто воскресінням) Породженого Нею (слово Рождення тут означає саме це: Породженого, а не саму подію народження).

Задостойник Пасхи, отже, є радісним закликом до незбагненної радості та світлосяйності у воскресінні Христа: закликом до Богородиці, до Єрусалиму, а в них до всього світу, що святкує невимовну Пасху.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia