Неділя 4-та по ЗСД

vsix sviatyx ukrainskoho narodu

Неділя 5-та по ЗСД

Hadarynski bisnuvati

Свята Літургія в Остії

Ostia 1

Гості он-лайн

На сайті один гість та один учасник

  • o.Ivan

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

Вхід

ObrizanniaБезначальний Бог, ім’ям Якого є «Сущий» («Той, Хто є»), є Богом, що був, є і буде, і єдиним є, Хто утримує вселенну в її існуванні. Ім’ям Його є ствердження Його існування. Бо Він Єдиний існує в повноті цього слова. Нікого з нас, людей, могло б не існувати. Ні землі, ні неба могло б не існувати. Бог однак не може не існувати. Він є Сущий, Він є Той, Хто є.

Безначальний однак бажав взяти початок земного існування. Сущий бажав віддатися сутності смерті. І зволив наректися йменням «Ісус», будучи восьмиденним Немовлям по Матері і вічним по Божій природі. Сущий приймає на себе ймення «Спаситель» (єврейське ім’я Ісус означає саме «Спаситель»). «Той, Хто є» стає Еммануїлом. Бог міг існувати і без нас, але зволив стати «Богом з нами».

І це відображає людське ім’я Христа, прийняте Ним в Обрізанні: Бог, прийшов, щоб спасти нас. Сущий Бог прийшов і став Спасителем, щоб дати нам існування у Ньому Самому.  

Той, Хто був, є і буде, прийшов у світ як Немовля. Той, Хто є Сущий, прийшов у світ як Спаситель. Той, Чиє ім’я не можна було нікому вимовляти, лише раз на рік Архиєреєві, дає себе кликати людським йменням.

Нехай ім’я нашого Бога, наречене Ангелом перед Зачаттям та дане в святому Обрізанні, буде у наших серцях та устах неустанною молитвою, любов’ю, силою і славою.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia