Неділя 27-ма по ЗСД

Nedila 27 po ZSD

Різдвяний піст

Rizdvo Xrystove 13

125-ття Йосифа Сліпого

logo125

Гості он-лайн

На сайті 83 гостей та один учасник

  • o.Ivan

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

Вхід

Vvedennia v xram«Чи ж Богові бо справді жити на землі? Таже ж небо і небо небес не можуть Тебе вмістити! А що вже цей храм, що я збудував Тобі! Однак зглянься, Господи, мій Боже, на молитву й на благання слуги Твого й вислухай взивання та мольбу, якими слуга Твій оце сьогодні Тебе молить. Нехай очі Твої споглядають уночі й удень на храм цей, на місце, про яке Ти сказав: Ім’я моє буде там! – Вислухай молитву, якою слуга Твій молитиметься на цьому місці! Вислухай, благання слуги Твого і народу Твого, Ізраїля, коли вони будуть молитися на цьому місці. Вислухай з місця, де Ти перебуваєш, з неба; вислухай і прости» (1 Царів 8, 27-30), – так молився великий Соломон при освяченні єрусалимського Храму.

Цей Храм – місце перебування Божого імені у вибраному Богом святому місті Єрусалимі. Це осердя старозавітного релігійного життя, єдине місце жертвоприношень та всепалень, єдине місце, в якому лише раз на рік пошепки вирікалось ім’я Господнє. Це Святе святих вибраного народу.

Що могло затемнити блиск Храму? Що могло його перевершити? Що величнішого могла вознести Богові людина?

Сьогодні у цей величний і священний Храм вводиться Дитина, у велич Храму – трьохлітня Дівчина. Щоб жити у ньому та служити Богові молитвою та працею рук. І Її вхід своєю тихою славою затемнює славу єрусалимського Храму. Її чистота возноситься понад чисте щире золото святині. Її молитва миліша Творцеві за приноси і всепалення. Її присутність перевершує повсякчасну хвалу Херувимів, що крилами покривають Кивот Завіту. Ця Богоотроковиця духовною зрілістю переважає патріархів і пророків. Вона незрівнянно вища від самого Храму з усією його святою службою. Вона Сама – Храм. Храм не рукотворний, але одуховлений. Храм не Старого, але Нового Завіту. Храм милості, а не ливних жертв. Вона Сама – Святе святих, у яке ніхто ніколи не входить, лише Бог. У якому ім’я Його перебуває вічно. Вона Сама Кивот. Не такий, як храмовий, що містив лише знаки Божої присутності серед свого народу, але Кивот, що носить у собі Самого Бога.

Не у рукотворному Храмі живе Господь, бо небо – престол Його, а земля – підніжок ніг Його, адже Він усе те створив, а не людина (пор. Ді 7, 48-50). У храмі серця людського хоче жити і царювати. Марія ж стала живим Храмом живого Бога, що оселився у Ній. І стала Його Святинею і невимовним вмістилищем. І сьогодні Вона, Храм живий, оселя Божа, вводиться преславно первосвящеником Захарією, батьками Йоакимом та Анною, дівицями, що супроводжують Її, у Храм єрусалимський. Щоб готувати себе явитись Кивотом Бога, що зволить з Неї родитися, хоч небо небес не може Його умістити. І сьогодні Богоматір, що малою дівчиною вводиться у Храм, кличе до кожного з нас, щоб нам стати храмом Бога, стати Богоносцями, стати «святим святих», у якому лише Бог навіки перебуватиме.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia