День Незалежності

Den Nezalezhnosti

Преображення ГНІХ

Preobrazhennia 3

125-ття Йосифа Сліпого

logo125

Гості он-лайн

На сайті 93 гостей та один учасник

  • o.Ivan

УГКЦ

ugcc

УГКЦ в Італії

UGCC Italia

Katolytskyy ohladach

Вхід

Zachattia Bohorodytsi Annoju 3У неділі четвертого гласу у святій Літургії співаємо: Йоаким і Анна з неслави бездітности і Адам і Єва від тління смерти визволилися, Пречиста, у святім різдві Твоїм. Його празнують люди Твої, з провини прогрішень ізбавлені, як кличуть до Тебе: Неплідна родить Богородицю і кормительку життя нашого. Цей Богородичний піснеспів возвеличує різдво Пресвятої Богородиці. Її народженням, каже піснеспів, батьки Йоаким і Анна звільнилися від ганьби бездітності. Бездітність у Старому Завіті вважалася великою неславою, адже неплідне подружжя було позбавлене надії взяти участь в приході у світ Месії, а тому й вважалось не благословенним Богом (кожне народжене немовля вважалось таким, що може безпосередньо або опосередковано мати стосунок до приходу месіанських часів, якщо ж подружжя не мало дітей, то жодним чином не могло бути включеним у ймовірність причетності до історії спасіння Ізраїля). Йоаким і Анна, отже, покриті неславою бездітності, були виключені з числа тих, що могли привести у світ втіху Ізраїля – Христа. Але кого люди у своїй логіці відкинули, того Бог покликав. Покликав не лише до звільнення від ганьби, але й до слави. Неслава бездітності змінилася на славу Богоотцівства з приходом у світ Марії.

Але не лише Йоаким і Анна звільнилися з неслави бездітності, а й Адам і Єва звільнилися з неслави тління смерті. Прародичі, а з ними усі померлі, не менше очікували приходу Месії, аніж сучасники Йоакима і Анни, живучі на землі. Але якщо живучі покривали неславою тих, хто не мав надії бути причетним до приходу Христа, то в аді усі були покриті неславою тління: і причетні і непричетні до земного родоводу Господа. Над усіма ними тяжіла смерть, усіх їх спіткало тління. З різдвом Богородиці однак Адам і Єва, а в них усі їхні нащадки, уже відчули, що смерть незадовго буде подолана, тому й тління її наче уже припинилося. Не відступила ще смерть, але й потуги її вже не мали надії на розвиток.

Ми, що живемо у часі після приходу Христа, Його милістю з провини прогрішень ізбавлені, тобто визволені з неслави супротивників Божих (грішників). Після приходу Христа ми, на жаль, продовжуємо грішити, але не перебуваємо вже у неславі неспасіння, непрощенної провини прогрішень. Цей дар маємо також через Пресвяту Богородицю – Матір нашого Визволителя. Тому й молитовно оспівуємо різдво Марії, славлячи Їй разом з Йоакимом і Анною, Адамом і Євою, усіма людьми, живучими до і після приходу Христа. Оспівуємо Її як кормительку життя нашого, бо ж Вона вигодувала тілесно Господа – наше Життя, а й нас годує духовно, визволяючи від неслави.

Марія Ярема

 
 

Sviate Pysmo

Katehysm-ugcc

Приєднуйтесь до нас в

 

yt

kalendar

Radist Evangelia